作为传统儒学家庭出身，对于生活突如其来的打击，林其昌并没有垮掉，中国自古就是儒释道一体，“入世”与“出世”，并行不悖。　　皇（林其昌）览揆余（林韵）初度兮，曰：“老陈是大饼脸，陈闻笛是国字脸，到了陈旭生，竟然棱角分明，神采飞扬了，这么明显的显性基因，怎么退化的这么严重。”“还好还好，韵儿只是腿短。”　　林其昌冥想了一整天，三十而立，四十不惑，五十知天命。对于林思源的教育，三十而立的林其昌，充满了浪漫主义情怀，天生我材必有用，千金散尽还复来。林思源本来性子就冷，再加上林其昌“我辈岂是蓬蒿人”是思想，致使林思源整个人都生活在仕女画里。水至清则无鱼，爱尔兰大面积种植的马铃薯反而造成了人类历史上前所未有的饥荒。太单一却又执着，反而易折。　　林其昌大概能猜到那个人是谁，应该姓恽，也能理解林思源的选择，作为父女，人生有那么多波段，总有一段是相通的。他也默认了林思源的所作所为，理由很简单，“我爱你，仅此而已。”事实上，他们父女就是一类人。只是这个世界是不公平的，男人和女人，天平永远是不对等的。《花样年华》中苏丽珍说：“我们不会和他们一样的。”林思源其实很幸福，在她的世界里。击垮她的，是女儿出生三个月后的一张五百万元的现金支票和一张位于京省内务部街并落了女儿户口的房产证。林韵应该感谢母亲，没有给她取名“林不悔”。林其昌应该感谢妻子，包容丈夫和女儿的种种任性。　　林韵的“初度兮”，相较于林思源，就是个世俗”□□”。五十知天命，人生最忌圆满。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。华侨世家，散布于东南亚各国，加上儒学文化讲究多子多福，家族往往盘根错节，规模庞大。林其昌的母亲曾经说过，“像咱们这种华侨大家族，同一辈分的有好多人，总会有那么一两个不健全的，外人往往会遗憾，其实不然，这一两个不健全的，才是整个家族的福根。父母在的时候，靠父母维系着整个家族。父母不在的时候，就靠这一两个不健全的维系着整个家族。这些做不到，平时烧再多的香，拜再多的佛亦是枉然。”　　《国富论》的核心观点之一就是社会分工，除了社会需要分工，家庭也需要分工。若是没有计划生育，家里有很多孩子，父母的精力就会分散，只要把控好大的方向，孩子的成长也会相对轻松些，能够依着自己的性子来。林其昌自己就是个很好的例子，上面一个姐姐，七个哥哥，既不是长子又不是承重孙，学习不赖能够糊口，日子逍遥自在，整天琴棋书画诗酒茶，虽然这些是无崖子口中的“玩物丧志”之事。家里有管祭祀的，有管家族企业的，有管迎来送往的，等等，林其昌虽有股票、基金、信托等，却依然看不懂财务报表和合同条款，所以相较于其他兄弟姐妹，财产缩水的有些严重。他致力于和女儿一起畅游文学的海洋，我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。殊不知，他正犯了“圆满”这个错误，将林思源引上岔路。林思源不顾一切的扑向了芭蕾舞，还有那个人，春日游，杏花吹满头。　　显性基因退化亦有好处，林韵最大的特点就是笑，而林思源几乎不笑。　　苏澈说，“文不可以学而能，气可以养而致。”孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”林其昌首先从“气”下手，开展对林韵的教育，去除戾气，增加灵气，养成浩然之气；其次是读书，读书是硬道理，腹中有书气自华；再加上理想、修行、情怀，生命才会持续的晕染，持续的发酵，空灵而美好；最后一点，经济学角度说叫经济基础决定上层建筑，世俗角度说叫女人靠男人太他妈难了，还不如靠自己。