李雯菲梦中来到“真空谷”，两根柱子上一副对联：自自然然有无相生、神神经经天地旋转

零零前辈：菲儿、心事重重想什么呢！

雯菲：想不明白“冥冥之中有人在给我们定调”是什么意思。

零零前辈：非有道不可言、不可言即道、非有道不可思、不可思即道。天下之人盖不可以亿兆计、人人之梦各异、夜夜之梦各异。有天有地、有人有物、皆思成之、盖不可以尘计、安知今之天地非有思者乎。

雯菲：老子自幼聪慧，静思好学，老夫人望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。商容通天文地理，博古今礼仪，深受老子一家敬重。一日，商容教授道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。老子问商容教授：“天为何物？”先生道：“天者，在上之清清者也。”老子又问：“清清者又是何物？”先生道“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。”老子问道：“之上又是何物？”先生道：“清之清者之上，更为清清之清者也。”老子又问：“清者穷尽处为何物？”先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。夜晚，老子以其疑惑问其母，母不能答问家将，家将不能言。于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。老君曰：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

因数因数积被除数除数商

000乘法与除法互为逆运算。000

100乘法与除法互为逆运算。001

0天地之始，1万物之母、故常无欲以观0妙、常有欲以观1徼、0和1两者同出而异名、同谓之玄、玄之又玄、众妙之门。01、有无、有天无天、有地无地、有人无人、有物无物。“有无相生”无话可说。

零零前辈：无一物非天、无一物非命、无一物非神、无一物非元。物既如此、人岂不然、人皆可曰天、人皆可曰神、人皆可致命通元。不可彼天此非天、彼神此非神、彼命此非命、彼元此非元。是以善吾道者、即一物中、知天尽神、致命造元。学之、徇异名、析同实、得之、契同实、忘异名。

无名前辈：道者、覆天地、廓四方、斥八极、高而无际、深不可测、绵六合、横四维、不可以言象尽、不可以指示说、应无问之委、终政教之端、包万物之形、彰三光之外、为而不有、行而不见、有道之王、动而同之、妙用无穷、故谓之大。内观其心、心无其心、外观其形、形无其形、远观其物、物无其物、三者既悟、唯见於空、观空亦空、空无所空、所空既无、无无亦无、无无既无。

雯菲：飞矢不动如何理解？古希腊数学家芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”“那还用说，当然是动的。”“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗？”“有的，老师。”“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”“不动的，老师”“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”“也是不动的，老师”“所以，射出去的箭是不动的？”。飞着的箭在任何瞬间都是既非静止又非运动的、如果瞬间是不可分的、箭就不可能运动、因为如果它动了、瞬间就立即是可以分的了、但是时间是由瞬间组成的、如果箭在任何瞬间都是不动的、则箭总是保持静止、所以飞出的箭不能处于运动状态。动静、不动瞬间、飞矢不动、连续离散、什么在动、什么不动？“飞矢不动”无言以对。