当清晨的阳光重又回到这片土地上时，华枫他们开始了关于六道的学习。

六道又作六趣。即众生各依其业而趣往之世界。即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，其中，天道、人道，阿修罗道为三善道，畜生道，饿鬼道，地狱道为三恶道。

佛教六道是指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地，如果不能证悟成佛，就只能在这六道中轮回。

佛教认为世俗的世界是由所谓六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。这六道分别为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，其中天道，人道，阿修罗道为三乐趣、畜生道，饿鬼道，地狱道为三恶趣。

地狱道

地狱之名在许多佛经中皆有出现，最常见的是立世阿毗昙论中称“泥梨耶”梵文nr或nr，意思是没有喜乐和福德的地方。而在新婆娑论中，称为“那落迦”梵文nr，则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知，地狱道是欲界六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。地狱道是欲界六道中最苦的境界

例如在等活地狱又名想地狱，此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。

根据印顺导师在成佛之道的说法，地狱可分四大类

饿鬼道

据瑜伽师地论所载，饿鬼在饮食上会受到三种障碍

外障此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。

内障此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。

无障此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。

因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类无威德鬼生活非常贫困，有威德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。大智度论也依福报的不同，将常受饥渴之苦的鬼称为“饿鬼”，有威德、能享受多乐的鬼则称为“弊鬼”。

畜生道

畜生道有情对人类而言，虽有可爱不可爱之分，或有所谓有害、有益之别，但整体而言，它们最主要的特质是苦多于乐的，就如过去现在因果经中所记载的，它们不但生得杂丑的外形，也因为身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人类视为“宝物”，而遭捕捉杀害或被人类抓来负荷重担，以致饥渴疲累还有种种穿鼻、钩首、鞭挞、捆绑的折磨，或甚至彼此互相伤害，置身弱肉强食的情境惊恐惶惑。

因此畜生道众生在轮回的六道当中，被列入苦难悲惨的三恶道之一此外，也因为它们智慧不高，甚至仅有神经的反应，因此无法了解佛法，连修行的机会也没有，只能等待临命终时，随宿世业力流转他趣。