“夏露尔，我教历代圣女艾恩一族的血统……并不是继承于冬神圣母的圣体，你艾恩氏族的血脉……仅是源于当年的那位圣皇……”

“仅是……？米阳舅父！难道……圣母和圣皇之间根本就不是……”

“大概率是这样的，根据本教圣典《苏摩荫咏铭集》的记载，我神教元年是在距今4118年左右。而艾恩圣皇的降临是在神教旧历的1947年，也就是说…圣皇和圣母在年龄上相差了2100多岁……”

“怎么会！？米阳舅父，我不知道读过多少遍《苏摩荫咏铭集》，可上面没有您所说的这些……”

“呃~~！我教现传于世的这版《苏摩荫咏铭集》并不是原着本，是从西历5世纪至今的修订本，现仅存于世的那部鹿皮卷真本是用割刀纹所着，一直被收藏在骢雷山谷的亥珐沃粼宫里……”

“亥珐沃粼宫？可是…为什么要修订呢……？”

“嘿！当然是为了掩盖于神教旧历2012年，艾恩圣皇携神教先祖率古施丹塔帝国大军跨海远征西晏洲，开启了二十多年的征战最终却遭遇重创，导致我教从西历四世纪中叶开始分裂的那段不光彩的历史！

但更重要的是，在西历五世纪初期神教彻底分裂后，咱们苏岛泰卢族的那一代先祖们最不希望被本族后裔获悉，我教圣女的血统并非承袭于苏陀泠姆圣母一脉，还有涉及到历代圣女的那些十分隐晦的……”

“.……什么……？这到底是怎么回事？这些也同我的身世，我父母的身世息息相关的吧？米阳舅父您说呀！都告诉我吧……！！”

“哎~~！珺芮.冯莫瑞斯！你的亲生母亲，你涧林舅父的亲妹妹……，也是我们几个最…疼爱的小妹妹……，可她已经…过世了……！这你是知道的！而你的亲生父亲…自然是一位…圣子……”

“圣子！!我…我的父亲是圣子？我的父亲是……？他在哪儿？他还在世吗……？”

“这…就不是我们能知晓的了……！夏露尔！关于这件事我将要对你说出一个…非常残酷的事实……！你的父亲也许还活着，就活在那6位圣子之中！也许…他已经离世了，就是被那六位圣子…所杀……!”

这就是3月26日晚，于神息之庭二楼的小会客厅中，夏露尔和三位大教主的第一段对话。

话说到此，面色和心情都异常沉重的米阳大教主，望着目光凌乱，脸色渐显苍白，神情惊愕的小圣女，一时间有点儿难以续言。

而心神受到巨大冲击的夏露尔，难免会心潮起伏，心乱如麻！她无论如何都想不到，自己的身世竟这般曲折离奇！她今日方知本教还有6位圣子存世，而自己的生身父亲居然在其中活成了叠加态……

呃~！毕竟是神教圣女嘛！思想已相对开明的四位教主为小圣女提供的教育资源，为本岛泰卢族年轻一代营造的教育体系也算与时俱进，所以小圣女懂点儿遇事不决量子力学的基本概念也不足为奇……

可接下来米阳大教主向她道出的诸多秘闻，对夏露尔来说简直就是晴天霹雳，五雷轰顶，不仅把那位圣子父亲在她心目的存在给轰成了坍缩态，也险些轰碎了她心中的所有信念。

至于这些秘闻中的细节暂不赘述，此节先略表其中的梗概就是：

冬神教旧历2012年同西历也就是新历的039年，已一统衡榭洲全洲数年的古施丹塔帝国，于衡榭洲西部海岸线的奥松文、奈泽林、霍尔林、德尔多玛四大海港集结大型战舰三千余艘，兵力五十余万，数百头飞龙，上百条衅龙，横渡大洋去远征西晏洲。

大军的最高统帅自然是那位艾恩圣皇，各级将领由冬神教四大神使殿的高级神职担任。

于两个多月后，远征军舰队抵达西晏洲东南部沿海并靠岸开始登陆，之后是一路势如破竹，只用了不到7年时间便收服了沿途的数个东部小国，攻入了西晏洲的腹地，然后就踢到了高罗曼帝国这块硬石头。

彼时虽然征途守阻，两方僵持了数年，但整体的战势还是远征军占优。

这期间具体的战况也暂不细究，但高罗曼帝国能独抗远征大军长达数年之久，主要是当时有三位杰出的圣廷教圣者级大修士，这三位圣修联手能勉强与那位艾恩圣皇斗个旗鼓相当。

可到了远征的第16个年头，就在高罗曼帝国国力渐衰抗击战线即将崩溃之际，终于察觉到唇亡齿将寒的蒙法斯克和伯明安吉两大帝国跨境出兵，与高罗曼帝国联袂敌忾同仇，至此战局突变远征军只能转攻为守。

所谓大势已去，在随后5年里与三国联军的鏖战中，施丹塔帝国远征军自然是节节败退，并于最后一场大战中，艾恩圣皇被圣廷教6位圣者级修士联手围攻打成重伤落荒而逃，远征军伤亡惨重，几乎全军覆没。

等艾恩圣皇带着残兵败将逃回了衡榭洲，当年出征时的三千多艘战舰只开回来一艘，五十多万的兵力也就剩下400来人儿了。

被远征军丢弃在西晏洲东南部海域的3千多艘战舰，自然就白送给了西晏洲诸国，也为那三个战胜国将来的殖民全球，奠定了一部分物质基础……

而这次远征的败北，令艾恩圣皇不仅在冬神教教众、泰卢族族群以及施丹塔帝国的国民中都威望大减，于西晏洲的最后一战中他所受的重伤也似极难痊愈，导致他的“神力”大损。

曾制霸一方的绝顶强者从此身衰势弱，必然为该群体权杖的分裂埋下了根苗。

又因自艾恩圣皇执掌冬神教的教统后，冬神圣母苏陀泠姆便深居苏岛从未亲临衡榭洲慈恩惠众，以至于那50多万在远征中阵亡将士的上百万亲友，把对艾恩圣皇的怨念也逐渐延及到了圣母身上。

信仰上的寄托被现实中的损伤冲击成了失望，也给群体意志的背离汇聚了土壤。

在这种背景下，再由那些有心人潜移默化地移花接木，不露声色地推波助澜，待时机一到他们只需振臂一呼，从对旧神祗的信仰崩塌到对新神权的重塑仰赖，便如一夜和风化雨千树万朵花开！

不过那位艾恩圣皇也早就察觉到了，自己在施丹塔帝国尽失人心已势不可逆，便在某一日带着他的嫔妃和侍从，乘冰原四足飞龙离开衡榭洲回到了苏洛阿图岛，从此也避世于苏摩荫冰原上的骢雷山谷中。

而那些有心人正是原四大神使殿后裔中的一脉，在艾恩圣皇退隐后，他们把四大神使重塑为四大战神，设四大战神殿共同拥立了一个傀儡皇权继续统治施丹塔帝国。

这就是古冬神教分裂的起因和始末，好在演变期间并未发生过暴乱事件和流血冲突，但这一历史进程却历经了4个多世纪，那四大祭司家族也是经三代人才登上了衡榭洲教统的权巅。

上述梗概，也算米阳大教主于当晚先给小圣女夏露尔普及了一次冬神教的教史。但他接下来的讲述，却与圣皇潜返苏岛隐居于骢雷山谷后，圣皇和圣母的神迹并无多大关联。

因为据修订版的《苏摩荫咏铭集》记载，冬神圣母苏陀泠姆是在西历9世中叶离世飞升，同时为苏岛布下了这座圣帷，而艾恩圣皇却早于此前就不知去向了。

这之间的几个世纪里圣皇和圣母的一切起居行止？在修订版的《苏摩荫咏铭集》中已全部被删减。

至于那部鹿皮卷真本中有没有相关记述？答案是肯定的！但因古冬神教的割刀纹法已经几近失传，就算把真卷捧在这些后世人的眼前也没谁能看懂。