以下是用不同词牌名来赞的内容：

《沁园春·乾坤错卦颂》

乾坤错卦，玄机暗藏，八卦呈祥。看综卦哲学，深邃奥妙；阴阳变幻，智慧之光。千秋传承，万古流芳，文化精髓绽奇芒。细思量，悟其中真谛，心驰神往。

探索之路漫漫，引无数英才竞思量。赞潜心钻研，洞察万象；妙笔生花，书写华章。玄门奥秘，无尽宝藏，砥砺前行志刚强。展未来，创时代新篇，意气飞扬。

《卜算子·赞乾坤错卦与综卦》

乾坤错卦间，智慧绽光芒。八卦家族妙趣生，哲思细思量。

综卦蕴真理，阴阳变无常。文化传承千秋业，功绩永流芳。

《菩萨蛮·颂乾坤错卦》

乾坤错卦玄机现，阴阳变化妙难言。哲思入心间，智慧绽新颜。

文化底蕴厚，探索无止休。传承谱新篇，美名万古传。

以下是对这些用不同词牌名赞的诠释：

《沁园春·乾坤错卦颂》：这首词描述了乾坤错卦中蕴含的神秘与奇妙，以及它在八卦家族中的重要地位。强调了综卦哲学的深刻内涵和智慧光芒，同时表达了对文化传承的赞美和对未来创造新辉煌的期待。

《卜算子·赞乾坤错卦与综卦》：此词表达了在乾坤错卦和综卦中所发现的真理和趣味，以及对阴阳变化无常的思考。体现了对文化传承长久功绩的认可。

《菩萨蛮·颂乾坤错卦》：该词展现了乾坤错卦所呈现的奥秘，以及对阴阳变化中智慧的展现。强调了文化传承的深厚底蕴和其永载史册的意义。

以下是一些与乾坤卦或综卦哲学相关的历史经典典故：

1. 伏羲画卦：

传说伏羲氏是人文始祖，他通过观察天地万物、日夜变化，在卦台山推演出了八卦。八卦最初是对自然现象和事物的一种抽象概括和归纳，乾代表天，坤代表地，这是对世界基本构成的一种认知。伏羲画卦的典故体现了古人对天地自然的探索以及对世界本原的思考，为后来《易经》的发展和乾坤卦等概念的形成奠定了基础。

2. 文王演周易：

周文王被商纣王囚禁在羑里时，潜心研究伏羲八卦，将其进一步演绎和发展，推演出了后天八卦。后天八卦更加注重人事和社会现象的反映，与先天八卦的自然属性有所不同。这个典故一方面展示了周文王的智慧和坚韧精神，另一方面也体现了《易经》在不同历史时期的发展和演变，为后来的学者对乾坤卦等的深入研究提供了更多的素材和思路。

3. 黄帝垂裳之治：

在解释坤卦的“黄裳，元吉”时，提到了“黄帝垂裳之治”的典故。黄帝作为华夏民族的始祖之一，其治理天下的方式被后人所称赞。“垂裳”表示黄帝以道德感化人民，不依靠武力和强制手段，而是通过自身的品德和行为来引领社会的发展。这与坤卦所代表的柔顺、承载、包容的品德相契合，体现了坤卦的德治理念在古代政治治理中的应用。

4. 周公制礼作乐：

周公是西周初期的重要政治家和思想家，他制定了一系列的礼仪制度和音乐规范，对西周的社会秩序和文化发展产生了深远的影响。从乾坤卦的角度来看，乾卦代表着秩序和规范，坤卦代表着柔顺和遵循，周公制礼作乐的行为可以理解为在乾卦的引领下，通过坤卦的柔顺和遵循，建立起了一套符合天地之道的社会制度，使社会得以和谐稳定地发展。

5. 孔子韦编三绝：

孔子是儒家学派的创始人，对《易经》有着深入的研究和推崇。传说孔子晚年读《易经》时，多次翻阅导致编连竹简的皮绳都断了好几次。孔子对《易经》的研究和解读，强调了其中的道德伦理和人生哲学，为乾坤卦等概念赋予了更多的人文内涵。例如，孔子提出的“君子以自强不息”（乾卦）和“君子以厚德载物”（坤卦），成为了儒家思想的重要精神支柱，对中国传统文化的发展产生了极其深远的影响。

待续