索苏伦道：“索某虽是魔界魁神，但魔之一字，本已与杀伐同义，若不能将魔心化去，天地怎能相容？世尊之愿，亦我亿万魔修所愿也。”

原承天道：“索兄已登新境，可喜可贺，而我此次五界神游，亦有一喜，正该与诸位同贺。”便将得遇慕行云之事道来。

诸修听到慕行云修为大进，亦窥灵台，皆是又惊又喜。

五越禅师道：“灵台妙境唯世尊独具，诸修虽具灵台，却与世尊不同，只是暂以小灵台名之罢了。看来行云必遇大能，故而有此殊遇。”

原来诸修所修灵台，只能窥得自身，唯世尊所修灵台，可观天下，小五界。且神游五界，替诸修拔开迷雾，散灵台真气，非世尊不可。这其中索苏伦亦能窥魔界，升新境界，则与他人不同。可知索苏伦他日成就，或是一人之下，万人之上了。

任太真道：“世尊行色匆匆，不曾问得详细，但此事倒也不难推测，慕行云所修，亦是小灵台罢了。”

原承天摇头道：“我因神识离体过久，不敢久待凡界，慕行云知我心思，便请我立返仙庭，那凡界未了之事，就尽数托付他了。可见行云亦可助人拔开迷雾，得窥灵台，如此神通，只怕非小灵台可以达成了。”

五越禅师道：“这么说来，行云所修之技与索兄倒也依稀仿佛了，慕行云所修灵台，若不能得窥凡界，又怎能替人拔开灵台迷雾？”说到这里，五越禅师沉吟良久，缓缓的道：“索兄与行云所修之功前所未有，本禅子突发奇想，虽有荒谬之处，说将出来，诸位莫笑。”

任太真道：“禅师明心见性，无人可及，愿聆禅师高论。”

五越禅师这才道：“灵台之说原是出自禅修，只因世尊虽修灵台，世人却懵然不知。其后七昙禅祖修成大道，得窥自身小灵台，这才知世间苍生皆具灵台，非世尊一人而已，只是两者实有不同。”

任太真道：“原来如此。”

五越禅师道：“如今索兄修灵台窥魔界，已远超诸修所得，亦超出禅修理论了，于是本禅子便想来，世尊创五界，固而灵台妙境便可得窥天下，此为理所当然，但五界既然已立，天地法则必生变化，故而这世间定有五人，可以各窥一界。此是本禅子痴心妄想，世尊与诸位姑妄听之罢了。”

原承天道：“禅师之论极妙，那慕行云虽历五界修行，但我却与他在凡界相遇，恐怕绝非偶然。极可能行云所修灵台，已可得窥凡界，故而才在凡界留连不去，以坚其法。等行云来到仙庭，我等再去问他罢了。”

任太真道：“若索兄可窥魔界，行云可窥凡界，则必然另有三人，可窥仙庭，天外，冥界，却不知这三位大能，何时能脱颖而出。”

原承天道：“既是大能，必有相遇之时，我等静心等候便是。”

当下诸修各自静修，塔中一时无语。只因塔中诸修除了五越之后，境界皆有大变化，若不能凝心养神，稳固境界，他日必有隐忧。

于是诸修在塔中静修三日，以待境界稳固，五越禅师便为诸修护法。

此次诸修冲玄跨境，塔中固然是天翻地覆，但塔外瞧来，怎有一丝变化，故而三日之中，塔外并无动静。三日过后，原承天见诸修调息已毕，便道：“二城修士被凤五遣人勒索，必定苦不堪言，我等运功已毕，也该将此事做个了结了。”

原来这三日之中，索苏伦已将栖凤岭所闻告之诸修，诸修听原承天说罢，齐声道：“唯听世尊调遣。”

原承天道：“我与那凤五，免不得要一战的，但火凤之谋，更不可让其得逞，不如我等且入二城，助诸修驱散凤五部属，那凤五必亲自前来，承天便以逸待劳，也就是了。”

索苏伦笑道：“世尊打得好算盘，那凤五来寻你，便是敌明我暗了，且先破某谋，后乱其心，亦深合兵法。诸位只道我狡诈多谋，其实索某不及世尊多矣。”

诸修皆是大笑，须知自五越太真以降，皆对原承天恭敬有加，唯索苏伦敢在原承天面前肆意谈笑，而诸修也觉得理所当然，二人情谊，着实与众不同。

原承天先请索苏伦出塔，虽有逐客之举，面上却是含笑，诸修更是忍笑不已，便随索苏伦出了金塔，诸修大袖飘飘，一路遁风而行，便向刀神城行去。

入得城中后，只见那城中情形与往日并无不同，但细细探来，城中无形之中，多了几丝凝重气息。五越与原承天感受更为明显。

这是因城中诸修受凤五所逼，必定忧心忡忡，五越与原承天动用禅识神识一探，怎能探不出变化来？