倪鹏给他的贤愚经中有个这样的故事。

从前，阎浮提有个大国。一天，国中大臣叛乱，杀了国王。于是，太子与夫人带着小儿须阇提投奔他国。逃亡途中，他们携带的食物都被吃光了。于是，太子想把妻子杀掉，以保全自己和儿子活命。正当太子从后拔刀欲杀妻子时，被骑在母亲肩膀上的小儿回头看见了，小儿立即制止父亲说：“请求父亲宁可杀我，也不要伤害我的母亲！你们就吃我的肉吧！”。父母即日日割食儿肉充饥。

最后，儿肉即将割尽，父母欲转身离去时，儿子说：“愿你们把我身之肉留下少许，以为我将来布施之用。”这时，帝释天化作乞丐前来考验小儿，小儿将残剩之肉施与乞丐。帝释天又变成野兽前来，小儿遂将残骨和脑髓全部施舍之。帝释天恢复原形，问小儿道：“如此功德，有何愿望？”小儿回答：“以此功德，誓求佛道，度脱一切众生。”帝释天又问：“你以己身之肉奉养父母，有无悔恨之意？”小儿回答：“无丝毫悔恨之心。”帝释天又问：“何以为证？”小儿答：“若无悔恨之心，可使我身恢复如初。”说罢，小儿身体立即恢复了原样。这时邻国国王已诛杀了反叛的大臣，将太子和小儿送回了他们的国家，并立太子为王。

高兴会选择段会宗给张鑫鑫取字并不是完全因为“松子”。

当他行走在茫茫戈壁上时，心里想着，小儿将一切都捐献了，最后反而得到了“圆满”，“邻国”杀了叛变的大臣，就跟段会宗杀了乌孙叛将，“我”居然成了“邻国”。

孝顺的人至少有感恩之心，然而这个故事里的小儿让高兴想起了理查德帕克，还有存在与本质。

此时此地，身处这种绝境，高兴却反而想通了，他不愿意为了活下去吃人肉，那样活着的自己就不是过去的自己了。

偷拿老吴的东西也是这个原因，他做不到忍辱偷生，要是在战场上，他宁可死在冲锋的路上。

他还是相信有灵魂存在的，而非伊壁鸠鲁那样，其实很多人都误会他了。

如果要面对死亡，他可以惶惶不可终日，也可以坦然笑着去面对，他还是喜欢高兴而积极的心态，这和“视死如归”没有关系。

“妈！妈！”

反正周围除了马，没别的活物，高兴和很多人一样因为害怕叫娘了，尽管他知道她听不到。

喊出来后他反而更怕了，就像婴儿哭地撕心裂肺，却没有人抱着哄，哭了也没用。

没有人帮我，弱小如我，要如何在这严酷的世界里生存呢？

他的眼泪沿着布满了灰尘的脸流淌下来，留下一道痕迹，就像干涸的河流在沙海留下的痕迹，连河流都晒干了，他晒成“人干”要多久？

西域也有很多干尸，他们不像埃及的木乃伊，经过防腐处理，肠肠肚肚都在腔子里呢。

想到这里他开始干呕起来，却又害怕失去水分，又强忍着。

然后眼前的景色好像发生变化了。

火将空气加热后，风景会发生扭曲……

高兴的手机响了，他慌乱中拿了出来，手机屏幕上是王珊珊的照片。

“姐。”

“弟弟，别怕，我知道你在哪里。”王珊珊颤抖着说“你别怕，千万别怕。”

她嘴上那么说，高兴却觉得她其实比自己这个身处险境的人还害怕。

“姐，你还记不记得蒋翰林？”高兴问。

“他化成灰我都认得他。”王珊珊带着恨意说。

“博文跟我说的那个地方，距离巴沟很近，我们以后不住在那儿，把那里的房子当成会友的工作室怎么样？”高兴骑在马上轻快地说“还有音乐老师，我吹竹笛，你继续弹琵琶。”

“你不提我都忘了，我跟叔叔说一声。”王珊珊也轻松地说。

“房子不要写我们的名字，以后别人要用也可以给他们用，我们两个月回一次燕京，那房子空着多冷清。”

在他话音落下的瞬间，“景色”果然变了，周围变得“热闹非凡”，很多人影在一个风景如画的地方游玩，不过最显眼的还是那个用酒来画泼墨山水的人。

高兴没想到有一天会用“秀美”来形容一个男人。

“姐，你看到我是不是也那样啊？”高兴看着那个拿着空酒杯的人说。

“什么那样……你看到什么了？”王珊珊问。

这一瞬间，他的心境变了，他不想割肉饲鹰，他想回家。

“姐，如果有天我为了活下去吃人肉，被人称呼食人魔，你还跟我过吗？”高兴痛苦得说。

正是因为理查德帕克，这个“惯例”被英吉利法律改了过来，人们不再觉得为了活下去而吃人是无罪的了。

王珊珊还在哭，可是她却坚强了起来。

“以后不要说自己是废物，我要你活着。”

这时高兴才想到，比起担心吃人的问题，绑架却是他亲身经历过的，虽然是“差点”。

“弟弟，你在想什么？”王珊珊问。