在东门禅院，还是在哀堂试炼场，张承宗还是在这里，深度闭关中。很多年过去了，见诸红等人，都已经是大帝修为，血脉还保持着巫族血脉，只不过，见诸红，现如今，却成为了观想幻象。

也就是说，见诸红应当成为，观想锚定实体的，也就是观想虚影，可来这里修炼的巫族，都知道这里还有一位，真正的锚定人物，那就是齐林，见诸红就是观想齐林的。

可是，齐林根本就观想不到，就是因为，他们根本就看不到齐林，只能通过媒介，再虚拟出齐林幻象。而这媒介选择，最适合的，就是见诸红了，因为，她的观想虚影，最完善。

就连成神的欢喜，也是通过见诸红，虚拟出齐林的，最起码，外面是这么传说的。所以，见诸红就成了锚定物，可观想的又是一名，男性齐林。

所以，以见诸红作为参照的，观想虚影，就出现了现如今的奇观，观想幻象。该观想幻象，也非常另类，也就是男生女相，也就如蓝星上的，观世音。

这个幻象，就是以，女性见诸红为形体参照，而实际观想的，却是男性齐林。这就造成，如今的效果，不过，这不影响观想，反正在这些观想者心中，齐林就该长成这样。

至于为何不选择，第五少华等人，其原因就是，第五少华等人，真的不如见诸红，特别是后续发展，第五少华等人，虽然非常努力，可效果，依然赶不上见诸红，所以，一直坚信，真理在见诸红这里。

见诸红现如今，已经快要成为神了，而第五少华等人，也只才是大帝初期，这就是差距啊，至于选谁，作为锚定物，这还要考虑吗？不过，也确实奇怪，见诸红都要成神了，那、、齐林？

别说这些后来人，感到奇怪了，就连欢喜神，也感到奇怪。为何观想齐林，就可以修炼，甚至有成神的可能，而观想其他人，就不行呢？毕竟欢喜神，还是图谱研究院一员。

虽然东门禅院，一直将见诸红的观想经脉图，作为东门禅院的，不传之秘，可这么多年来，依然被外界获悉，特别是，见诸红的行为方式，更加的飘逸潇洒，这估计就是，齐林的标准形态吧。

俊美清秀，飘逸潇洒，成为了这里的一道，靓丽的风景线，成为一种时尚，成为一种衡量标准。这种标准，甚至覆盖了全折叠空间。

欢喜神，现如今也非常忙，经常受到，从未听说过的，强大社团邀请，成为他们的座上宾。而见诸红等人，却无人敢邀请，就是因为，见诸红等人，和哀堂里面的那位，太熟悉了。

不过，这不影响禅院发展，因为，东门禅院，现在也只是名称了，而不再是东门的禅院，也因为，这里早已不是东门了，而是市中心。原先的东门街市，现如今只是，东门禅院街市。

如今的东门禅院，也不再是以往的东门禅院，而是成为了，幻象观想法的发源地，以前的七大堂口，现如今都有大帝坐镇，而且不少，特别是欢喜堂。

也就是曾经的那些导师、院长等人，都以成为大帝，甚至有望成为神人。这可不是发展机缘，而是跨越进步，就是直接跨越了，无数年的努力。

其实，张承宗也在一直，观察着这里的发展，特别是观想幻象，要知道，这可绝对是偶然。已知的所有观想，都需要准确的，找到锚定物，再进行观想，这是基本步骤。

可在这里，三观被颠覆了，甚至就连张承宗，也在疑惑曾经的真理。记忆中的观想修炼法，就是准确锚定观想物，再在脑海中，进行意念观想，要是出现差错，就需要及时改正。

若是无法改正，那就说明，学习者，资质太差，就连锚定物，都找不准。如，将天帝作为锚定对象，可要是就连天帝，都出现错误，那么，这个学员，还能算有资质吗？

如果连天帝都锚定错误，又何来信仰？如果信仰都出现错误，那么，又如何传布信仰？要是连信仰都不纯洁，又如何修炼？这就是曾经的认知，可这千古不变的认知，在这里，被颠覆了。

细细想来，张承宗这才发现，是曾经的三观，错误了。在每一个人心中，被信仰的物体，都是最完美的，也只有自认为的，完美形态，才是观想形态，也没有一个人，愿意观想，不喜欢的物体。