返回第67章 既空如物,相证如术(1 / 2)恶魔较量官首页

人怎么可能是最好的,人又不能够长久;自然才是最好的老师;而其关键在于我们是如何了解它,以一种什么样的方式去了解“自然”;

不空,就不能够有;虚怀若谷;

心隐万中,星斗填明;

但真正能够做到这样,不单只是去用嘴说的,也便是只有“空无”了;

空无才能多有;空无才能够让能量顺利地产生,变化出来;才能够不去阻碍这个我们所在的大千世界。

一定要去认识到空无,以空为德;而不是去默认空无;

这是两回事;

不要把“空无”当成一种摆设;要知道我们现在眼前所能够看到的一切事情,一切的技术、技能、专业、特长,一切的物质情况都是“无中生有”的;

不要把“空无”当摆设,以其你拼尽全力,所有想要获得的知识、才智都在其中;只是你在学习的过程中,把“空无”当成了一种默认的方式;忽视了对于它的理解;转而去追求、迎合那些得以让你以后更好生存的事物;

一定是“空无”没有去阻碍,你才能够形成出属于自己的记忆,属于自己的逻辑能力;

所以,不要把“空无”当摆设;重要的事说三遍;可以研究透“空无”,就可以了解通这世界上一切你想要获得的东西。

以其想要去否认有神论、有控论,就是告诉他,“空无”的真相;即你的神也离不开这个;因为就是“道”嘛;谁能逃脱得了。

想要控制我,首先你得通过“空无”的这种不阻碍性才可以作用到我身上;就是这么回事。

而其因为是“空无”,所以究竟是谁想要发挥它的作用,因为是“空无”,所以,朴虽小,然天下莫能臣。

因为有形的事物,就只能够是作用于有形的事物上;对于“空无”这种事情,打上一万年,一亿年,也把它打不出一朵花来。

这就是“空无”的皮实性;打也打不坏,扯也扯不断;因为已经再没办法去作用它了;你所能够打到的,都是你给予的;你所能控制的……而我们确定自己真的能够控制“空无”吗;

而后,我们对于“空无”进行更深刻的思路式理解;更为深入的去了解“有和无”之间的关系;分别从有的角度,就是上面所说;再从“无”的角度去看待整个世界;去了解“它”那种自然的不异状态。

去了解,其中更为深刻的阴阳变化变通情况,往复情况,循环情况,物极必反、往来式的一阴一阳之谓道情况。

即,有一来,就有一去;或者来就是去,去就是来;(能量的)变出就是变进,变进就是变出;想到变出,就想到变进;想到向左,就想到于不异中的那种向右;

质不同而道合;

即,能量的表现方式可能不一样,可能表现为空白,可能表现为物质;但是本质是一样的;就看我们如何地去“细易”;如何对所面对的“对象”加以理解;

因为都是“一炁所化”;无声、不动、无有而在的一种玄妙不异情况;所以,是大音希声,大象无形;即,这个世界上最高的智慧的那种不可被描述状态;其也是产自于“无”;

是“易”出了不同;好像是在区分一样;但其实就看我们自己怎么理解了。

甚至于,对于六道、轮回、中阴身等等,所有一切人所要去说明描述出的不可思议的知识点,都可以理解;

六道,就是对于“道”在往复的一圈周期性轮回中,把它当中的一圈划分为六种层面;就好像一个圆,六分法;就好像六经辩证一样;太阴、太阳、少阴、少阳、厥阴、阳明;对应出来的就是,天道、人间道、修罗道、地狱道、畜生道、饿鬼道。

一定都是以“道”作为依据;所以,具体怎么认知,就看我们自己了。

因为,对于“道”是个圆的这种理解方式,如此地周流往复,以其万物归焉而不为主,因为都是在用不同的话语,描述同样的事情;

最终还都是出于对于“无”的理解,如此地去“法于阴阳”;

所以,知晓了“无”,这世界上的所有书籍,所有的文化、意识形态,随便去读,随便去理解;因为太灵活了;灵活易变到让人后怕;所以还是不要乱变的好;一定要有自己的“本”。

因为其中的原理便是都来自于此;想跳出三界,你就去用能够跳出三界的这样一种思路、想法和本事;即,不要给自己树立着相的概念;就看我们具体是要如何定义自己了;是打算要从什么样的角度去思考了;

甚至于,我们心经所描述出的“无意识界”等等,可能他们都不太理解;其实也不存在理不理解;都是“自然”而已;而也应该是有“无无意识界”,或者说“化境”,等等各种各样的词汇;其实无论刻不刻意去思考、去假想、遐想;都是属于“自然”的状态而已;

而能够有意识地作出一些改变当然也好;但其实无论再怎么样,你都还只能是你而已;只是思想上的可能是会有一些稍稍区别性的理解;那就是,所要去基于的底层逻辑;

相由心生;境由心生;

都是看我们要怎么去思考,我们的“观念、观点”底层的境相到底是基于什么样的事物状态中。

我基于闹市中的思维,就是闹市中所要更加彰显自己的吆喝声;

我于静谧的森林中,当然就是会用到那种毕竟宁静小声担心会打扰到别人的想法了。

而我于“空无(自然)”中,那我就去讲我所看到、理解到的有关“(自然)空无”之类的话语;

即,哪怕是“空相”,也便都是理解出来的;想不想、思不思考,其实都不会具有什么样的区别;因为我们便是肯定也一直保持在那种“无意识界”中,只是再次基础上,着相进了不同的事物状态中。

那么, 就是说,此时我所描述的“空无”,到底是有意识,还是没有意识;很难去讲,因为这些事情,无论我们想不想、死不思考,它(即我们的自然)就在那里,不离不弃;不增不减;不怠不慢;

觉得有没有变化,都是一念之间而已;

所谓一念成佛,一念成魔;一念天堂,一念地狱;

而当然如果我们想要让自己更不去增加这样、那样的带有对立性的观念,那就“执大象,天下往;往而不害,安平太”;

即,它即不存在想,也不存在不想;既不存在动,也不存在静;

而有所相关的便是,究竟是要看我们要“着相”进何种的自然层级中;去查看到一种什么样的循环往复情况;

即,这才是会让我们陷入区别的一种状态;

而对于还有更多玄之又玄的词汇,以其想理解就去理解,不想理解就听听他是怎么说就好;毕竟万变不离其宗;尽量还是不要把问题搞复杂了;越清晰、越条理越好。

知道“自然”是怎么样存在、怎么样作用的就好;剩下的都是我们自己对于其人生的一种自行发挥;自矩遇迹便是;谈恋爱、成家立业、结婚、生子、赡养老人……去从事就好;尽量不要去给自己留下遗憾。

从宇宙诞生到毁灭,这么漫长的世纪里,人就才能够活上一次;即,为什么这里我们又不大愿意去提“轮回”;

而即使,发现了事物“周流复始”的这样一种情况,而既然自然界的规律就是“往复、周流”;那么就是说,也许在几百年后,你又可以以另外的一种视角复活过来;但那时也便都已经物是人非。

能够珍惜当下和眼前,还是要尽量去珍惜的;

而我们要知道,从宇宙诞生到毁灭,也不见得会有石头能够化身成为“人”;不要看我们现在满大街都是人;但其实“物质性”的事物更多;

要化生成为“生命”;其难度可谓不高。

那么,既然我们知道了“道”是周流复始的这样一种情况;即,其在阴阳的变化中,循环往复;会有物极必反的这样一种情况产生;

那么,“中阴身”所要描述的是什么;可以不用去查阅资料深追;而就眼前的这三个字;按照阴阳的往复变换情况,我们也能够知道,其所要描述的就是物质性的“阴”;

以整个阴阳的往复过程来看,我们是可以将其化作一个圆或者环的;阳为能量,阴为质量;而如果“人”是阴阳相生而来,那么“中阴身”就是说“物质”;

即,带着中阴身,就是说由“物质”所运化;

即,人是需要经过纯粹的物质变化才能够变成人;

就好像,我们吃进去食物,然后转化为男子女子的精血;可以继续生育。

所以,我们是怎么来的;是人生出来的;但人体是如何生长发育而来的;

靠吃东西长大的;肯定不会是凭空变大;那么所吃为“物质”;后在体内,将物质运化为可以继续进行繁衍的细胞;如此的繁衍。

那么,人在吃进去食物后,是如何在体内循环,才能够变成精细胞和卵细胞的呢。

我们可以不太懂,而就只用“阴阳”的方式去整理这些理念;

人体是阳,为能够进行“变出(阳)”的能量体;

那么我们知道,只有当阴(变进)时,才能够提供给我们能量;因为能量肯定不会是凭空就有的;

而既然,如何人体是阳;那么,就是说,我们需要摄入“阴”;才能够达到令阴阳交替相生的状态;即,“阴”就是说,提供给生命所需的营养、动力的这样一种描述方式;为“变进”。

因为只有当我们首先能够将食物、营养“变进·变通”进体内后,身体里才能够迸发出能量。

即,我们在想要“变出(阳)”时,起码也是要以“变进”作为动力基础的;因为只有在“变进”后,才能够“变出”;

这是一项基本原则;

也没有说是,我们加入了不一样的理论在其中;而就只是在讲述相互之间的变通情况。

而知道了这些;继续往下看;也便是我们就可以了解到我们摄入的事物为“阴”;

那么,既然这个“(变进)阴”是要帮助我们身体生长,那么,它就要作用于我们身体当中的内部;

而就我们的“身体”来看,外、表、右、高,为阳;

里、内、左、低为阴;

这些都是我们之前有简单分析过的;

而既然,外、表、右、高为阳,那么,这个“阳”它想要发挥作用,就是的“位于”里、内、左、低这些“阴位”,才能够发挥它的作用;

同样的,“里、内、左、低”为阴;则“阴”便是要位于“外、表、右、高”的区域,才能够发挥它的作用。

就好像,心脏为“火、阳”,所以,是要处于“里、内、左、低”的这么一种胸次当中;才能够不断地去发挥出它的作用。

那么,知道了这些,我们就知道了,其我们为阴的“食物”,需要能够作用于我们的身体,便就是要像“阴”一样作用于我们的身体里;

那么,它既然是“阴”,最后所要被消化、分配进的就是“外、表、右、高”这样的阳位。

因为只有这样,我们食物中的“阴”才能发挥出它的效用。

这是一条我们的思路;

另一个天地规则则是,我们暂时先放下对于人体的理解,而就只投入进天地间的规则是如何运行的;

即,只有当“阴阳”能够循环、相互往复时,才能够表现出一种“有物可动·有物可用”的状态。