十殿阎罗王一起讨论，要送什么样的鬼囚过去。大家一致认为：并不是所有的鬼囚都是罪孽深重的，要送就送那些生前作恶多端、危害百姓最严重的。

而那些与百姓的生死，关系最为密切的，莫过于人间做太守和做县令的官员。这些人，想要造福于百姓很容易，但祸害起百姓来也是既深又重。

只不过，他们的种种罪孽，大多数不是他们直接造成的。用冥司的业镜一照，是谁的罪过就让谁承担。

对百姓危害最大的是四种人：一是胥吏，二是衙门里的差役，三是官员的亲属，四是官员的随从。

这四种人不需要负官员该负的责任，却有官员一样的权力。官员有时为了上司核查政绩还有所顾忌，而这四种人却只知道谋取私利、趋炎附势，依仗官员的权势作威作福。

他们的行为，只为了自己的一己私利，根本不管百姓死活，毫无顾忌地将老百姓敲骨吸髓，熬油滴血。百姓也只能忍气吞声，哭出血泪来都不敢发出反抗的声音。

四大洲内，就只有这四种人的恶业最多。所以现在阎罗殿清理地狱，就正好趁机将他们清出来，送去魔界当粮食。”

老僧继续问道：“既然这些鬼囚，都是要给魔鬼吃掉的，为什么要检查，还要挑挑拣拣的呢？”

那小吏说：“这个事情是这样的，那些白嫩的、柔脆的、体肥的，是供给魔王吃的；而那些粗糙体瘦的，是供给魔众们吃的。因此，在送过去之前，先要选择一番，把他们区分开来，然后再发遣。

另外还要根据他们罪孽的轻重程度，区分开来，作为不同的粮食。

这些鬼囚中，罪业稍轻的，割碎了烹煮炙烤，被魔鬼吃掉也就化为乌有消失了，只不过受一次罪罚而已。

而那些罪业深重的，被魔鬼吃过之后，剩余的骨头抛下来，被那业风一吹，还会恢复本形，然后再次被屠宰烹煮，再次被吃掉，要受到多次惩罚。

就这样，根据他们的罪业程度，受到的惩罚，从二、三次到千百次不等。那些罪业最重的，一天要遭受无数次的化形，反复被屠杀宰割、烧烤烹煮，永无休止。”

老僧听了之后，举起手来，轻抚自己的额头，庆幸地说道：“如此说来，真不如和我一样削发出家算了，这样就不用担心那些了！”

那小吏反驳说道：“你这话说得不对！他们既然有权力可以去害人，也就有权力可以去帮助别人！

在灵山大会上，就有生前做官做得很大的，他们都能造福一方。即使是上面说的这四种人，也未尝没有行善积德，从而逍遥于佛法自在境界的！”

听他这样一说，老僧悚然一惊，顿时就醒了过来。

老僧忽然想到，自己有一个侄儿正在县衙里做差役，他立即写了一封信送过去，叫侄子马上回家，劝侄子改行不做差役了。

上面的这件事情，就是那老僧讲给他的侄子听的时候，明心大师在寺庙里听到的。

梦中小吏的那一番话，初一听起来虽然很觉得荒诞，似乎是编造出来的寓言故事。但仔细一想，神道设定的教义，就是要让人知道有所畏惧，这也是警告世人弃恶从善的一片苦心吧！

所以，也不能批判说，这个故事就是骗人的谎言！