术、器、阵。

这三门知识体系在薛无病接触这段时间下来发现明显存在相辅相成的特性。

器和阵相互间可以说是互相成就。想要炼器那就必须要懂阵法，炼制法器的品级越高，所需要的阵法知识也跟着水涨船高。

如果不加法阵，炼器炼出来的只能说是“兵器”而谈不上一个“法”字，成不了“法器”。

而布阵，很多时候也需要借助专门的法器、阵器才可以布置，甚至关于“阵眼”几乎都偏向于用特殊的法器去充当。

如果离开的法器，法阵的威能会很大程度下降，并且布置起来会非常繁琐非常麻烦。

最后，术，这一个字却包含无数，同时也是“器”和“阵”最终呈现的东西。

法器也好，阵法也罢，都希望达到某种超自然的效果。而那些效果几乎都可以归结到“术”上。

光是薛无病现在手里的《术法入门上篇》就让他有些眼花缭乱了。除了之前他用过的聚水术、照明术之外，还有诸如轻身术、石甲术这类的辅助手段。

薛无病试了一些，大部分他都用不了，或者说只能发挥一点点术法威能，只有少数一些可以展现出效果来。

按照薛无病的猜测，他目前用不了的术法手段其原因还是在于他的《胎元玄功》修为不够，无法满足那些术法所需的驱动力。

所以最后绕过来又回到了《胎元玄功》身上。

一切都似乎急不来，有条不紊才是《天书七卷》中的主旋律。

不过虽然急不得，但薛无病还是不会让自己真闲下来，他总要找些事情来做。

比如研究手里现在唯一一块正儿八经的炼器材料，魈石。

之前在萍州城里薛无病买过一些关于山里妖怪的书册。不是什么秘典，就是如杂文图集一样的书。里面就有关于魈石的记载。但用到的只是“其形精美，其效神秘”一笔带过。

当时还让薛无病好一阵失望。

不过现在魈石已经被薛无病确定为一种炼器的材料，并且他现在基本上可以猜测到魈石中那股隐约涌动但又无法迸发出来的力量是什么了。

因为通过对《法器初解》的研读，里面对炼器材料的种类概述中，魈石就属于“生灵产出”的炼器材料范畴。

比如生灵的骨头、皮毛等等，甚至排泄物有些也是可以用来炼器的。

还比如一些妖修死后会留下妖丹，同样属于这个范畴。魈石亦是如此。

而“生灵产出”的炼器材料就必然跟产出的生灵特性相关。换言之魈石的效果必然出自山魈，具有山魈的一些特性。

山魈有什么特性？

薛无病跟山魈可谓亲密接触过一次，对山魈的本事那是心有余悸。力气大、速度快、皮糙肉厚，还会发动地刺。

这几样特性就足以让薛无病眼红了，他迫切的想要知道魈石里藏着的是不是如他所想的那些本事。

如果是的话，一旦可以弄出来为他所用的话，那岂不是很有意思？

把自己关在屋里，薛无病开始拿起刀刻木片。这一过程反反复复用了十几块木片，最后第二天天亮了他才刻好一块。

打磨掉木片上的毛刺，然后将魈石紧贴在法阵上。

没有法器做法阵依托，也没有正儿八经的布阵材料，唯一有的就是《法器初解》中对魈石这类炼器材料的描述：生灵产出者，自有力量涌动活跃，只需开口宣泄便能与其产生较好的沟通，利用最为方便。