夏寒装作不理他，一边收拾了下自己的背包，一边查看魔修者实力阶段的称号。

第一个阶段称号是魔修者：成功入门。

但一般人们习惯性地认为入门等于魔修者，魔修者不完全等于入门。人们会将所有阶段称号的人都称之为魔修者。

第二阶段称号是魔术师：熟练运用基础魔法的魔力法术。

第三阶段称号是魔武者：肉身突破。身体素质大大增强，且身体被魔力滋养，能让身体承载更多魔力，是释放更多魔法的前提条件。

艾徳舫就属于这个阶段，身体素质和魔力储备大大增强了，所以能一手提着一个成年人在山林中跑得飞快。

第四阶段称号是魔法师：熟练运用更多的其它进阶魔力法术。

第五阶段称号是魔法术师：魔法突破，能熟练改动魔法所需的魔力，自如增强或减弱魔法的威力，并加快魔法的释放速度

第六阶段称号是魔导师：骨质突破，身体素质再增强。承载更多魔力的同时，无需刻意汲取魔力，魔力会自行被魔导师吸引进入体内。且魔力可以被魔导师引导进入骨头之中慢慢转化为魔能。

第七阶段称号是魔能师：魔力在骨头中转化为更高阶的力量，称之为魔能。魔能充斥全身时，人类的身躯被魔能滋养，获得寿命的增加，且魔能的能量比魔力强大数倍，也意味着人类进入半神之境，获得战力的大幅增长。

第八阶段称号是魔神：熟练运用魔能法术，且自如释放结合魔能法术，以达到碾压七阶半神的实力。碾压一般指在半神之战中以一敌五个第七阶段称号的对手获得上风，即可被称之为魔神。

第九阶段的称号统称为神，但具体称号由神自己去定。

如何成神，记载处没有介绍。

而除了常规的以魔法当成主要武器外的魔修者，还有以魔力为辅助手段的魔武师。

魔武师也在魔修者的范畴之中。

魔武师对应第四阶段称号：魔法师。

魔武之道的基础和魔法之道是一样的，突破前三阶段的修炼方式没有任何不同，直到成功突破到第三阶段，成为魔武者。

进入第三阶段后，魔修者的肉身素质有大大增强，而魔武之道的创始人行圣者因为穷，买不起太多魔法装备，另辟蹊径开创了魔武之道。

运用外力，武器进行攻击，行圣者发现同是魔武者，慢悠悠释放魔法的魔修者很难打得过提着刀砍过去的魔修者，于是一直往这方面钻研。

后来，他突破到能运用魔力附着到体表提升抗击能力，而这也是魔武之道的第四阶段称号：

魔武师。

再后来他钻研到能自如增加或减少某一体表区域的魔力，达到集一点抵御更猛烈的攻击和发出更猛烈的攻击的效果，且可以将魔力灌注入装备之中，使得装备的强度增加，这也是魔武之道的第五阶段称号：

魔武大师。

没办法，行圣者出生贫寒，没什么文化，还是个取名废，最后就加了个大字。

再后来，行圣者二十余年实力未得寸进，最后灵机一动找到魔法之道的修行方式进行参考，然后就跟着魔法之道的修炼方法走，不再专注于体表，而是转而运用魔力滋养肉身。

几年后，行圣者的骨质突破，连带着身体素质又是一波增强，而且可以承载更多魔力，魔力的汲取也像魔法之道一样自动吸收。

这也就是魔武之道第六阶段的称号：魔武圣者。

有传说行圣者突破到第六阶段开始飘然自得，用自己的名字来命名称号，也有另一种说法是行圣者寿命无多了，干脆随便取了个称号。还有一些其它说法，但比较小众。

行圣者尝到参考的甜头，继续参考，将魔力转化成魔能充盈全身，然后就突破到了第七阶段：

魔武圣。

再后来行圣者的消息就逐渐消失了。

有说法是因为有人看不惯他臭不要脸取称号而被杀，也有说法是在和其他五名魔能师切磋，寻求第八阶段称号，但在切磋中身受重伤，后来死去了。

还有说法是行圣者被他的大弟子付神害死了，因为第八阶段的称号叫魔武神。

付神自述说，突破到第八阶段的方式是受到行圣者想法的引导和自己的改良而成功的。

运用魔能附着在体表和装备上，而且魔能离体，可以释放出纯粹的魔能法术。

后来的魔法之道也从魔武之道参考了一下魔能法术，然后魔能法术经过各种魔改，已经不像它刚刚出世时只是拥有纯粹的破坏能力了。

第九阶段叫武神，具体称号还是由神自己去取。

这里有意思的就来了。

魔法之道和魔武之道不约而同的在成神之时的称号里舍弃了“魔”这个字。